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內的貝爾語翻譯翻譯社1.計功幾許，量彼來處。
2.忖己德性，全缺應供。
3.防心離過，貪等為宗翻譯
4.正事良藥，為療形枯翻譯
5.為成道業，方受此食翻譯
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我們看印光祖師他這麼做，其實他是非常特別很是節約的人，我們看他的《文鈔》，那一些賜顧幫襯他的人的對他的這些行儀的紀錄，知道說祖師…因為早飯天成翻譯公司們不是在寺院裡面都吃粥嗎？吃完了，不是我們還要倒乾淨的水嗎？可是有時刻這個粥，翻譯公司這乾淨的水下去，你旁邊仍是會有嘛！祖師他是吃完，倒水之後，最後這個碗還要用舌頭把它舔乾淨，舔完以後，就跟洗過的一樣。他是如許子的節約，可是他不會，在做公衆工作的時刻，你說這個糖黏在手裡，簡直他也弄不下去，就是那麼一點點的末嘛，可是他這個時候不會想說：「哎呀！如許子就虛耗掉，我把它吃了吧！」因為這個是三寶貝、僧眾物，跟本身受用的器材是不一樣，所以他這個弄得很分明。所以我們說特別在寺院裡面，這個因果，點滴都要很分明。

這個跟我們之前在黉舍紛歧樣，對不合錯誤？黉舍在住宿舍的時刻，還要有舍監教員辦理，還要有樓長，天成翻譯公司之前中學的時候，聽我們那個老師，她在大學宿舍的時辰，黉舍怎麼劃定，那她們怎麼偷電來煮菜、煮東西來吃，聽得津津有味，好像大師城市鑽所謂的禮貌的漏洞、法律的縫隙。可是翻譯公司在戒律道場，它不消，這麼大，也沒有人會來給你查房，也沒有人會來給你經管，可是你時間沒到之前、時間過了以後，誰敢用？不敢用，固然天成翻譯公司們所學不多，可是知道盜僧眾物、盜三寶物，這個罪不敢碰，毫不敢碰，絕對不會有人犯規。所以即便很大的寺院，在辦理上面也是沒有問題，因為它已告訴翻譯公司這段時候裡面，翻譯公司九點安板之前，如果翻譯公司就是在房間裡，在床上、你本身的單上打坐，你都不需要電，那你可以不消，可是若是翻譯公司需要的話，過九點以後，翻譯公司不能用，就是有這樣的一個劃定。固然若是說還想要用功，弄個耳機，那我們自己可能就是去買個電池，不是插誰人直流電，本身用本身的破費來用，就不是在用常住的電。
雖然這個事情看起來是很小，可是因為他的對境是僧眾，大眾僧的食品是屬於十方大眾僧所共有，固然受用是現前的這些僧眾，可是它是屬於十方大眾僧，那十方僧眾的數量非常很是的多，所以它這個過患很是的大。所以不是說居士到寺院裡面來吃飯要當心，其實在寺院裡面，尤其是落發眾，它也是點滴因果，都長短常十分的不能落失的。

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佛就說其實他有看到，然則他怕一些沒有信心的人聽了以後，會使他們落空決定信念，所以他沒有說。既然這個比丘問了，他就講說，這三個目連尊者所見到的眾生他的因緣。剛剛天成翻譯公司們講，他在虛空中行走，有熱鐵丸在他身體收支的這一個眾生，他在曩昔迦葉佛的時期，是作為沙彌，他當沙彌的時刻，因為我們說僧團裡面有分大僧（大僧就是比丘、比丘尼），小眾就是還沒有受具足戒（所謂具足戒，就是具足出家的戒）就是叫小眾，就是這些沙彌、沙彌尼，所以他們經常要去做一些辦事的工作。這位沙彌他就為僧眾看管果園，就是屬於寺院的資產，他在看守的過程裡面，他就偷了七顆果子去供養他的師父，可能也不知道，因為還沒有進修，或是疏忽了，想說這個果子長得出格好，他就想要供養他的師父，所以就偷了七顆去供養他的師父。因為如許的人緣，他墮入地獄，現在從地獄出之後，我們說果報、餘報，他所感的還是作鬼來受很大的疾苦。

※本文係從《菩提道次序遞次廣論》課程裡，法師所開示的內容中所節錄出來的翻譯本文接續上一篇「介紹十惡業(16)：不與取-4」，有樂趣的同夥，請參閱。


因為我們也講到，這個盜戒，在戒律、在律本裡面講得良多。我正本是沒有籌算把僧眾的這些狀況…因為那很多，我們就不想多說，想說列位可能對照沒有這樣的一個人緣，就是說落發啦…，可是天成翻譯公司想一想，我還是找了兩個例子，這個在《梁皇寶懺》裡面都有講到這樣的一個典故，這不是說只有針對在家人，其其實三寶裡面，僧眾所用的一切其實也是一樣，就是說翻譯公司假如不公道地來使用的時候，如許的過失也長短常的大翻譯
後來，有的紀錄是說他母親（也有說是其他的道友）知道這件事情，知道他十分地清廉，固然他在寺院裡面作很主要的執事，但是他也不隨便任用道場的、常住的工具，可是仍是跟他講：「你這樣做還不敷徹底清廉，因為你把你的燈油放鄙人面一層，那這常住的燈油，它不時滴漏個幾滴，你這邊不是就隨手又用了常住的油嗎？你若是真的要再完全清廉一點，翻譯公司應當把你的油放在上面，你的油滴個幾滴，又滴到常住的燈油，也不損你自己的福報翻譯」他一聽，真的很有道理，所以就把他的燈油放在上面，然後常住的燈油放鄙人面，這個就成為一個典故，就是「楊岐燈盞明千古」。
楊岐燈盞明千古
在僧眾裡面，也是有如許的一些禮貌，這是在佛陀的時期翻譯那白板上寫的，我們中國祖師也是有這些典故，這個「楊岐燈盞明千古，寶壽生薑辣萬年」翻譯這兩位都是宋代的法師，很有名的翻譯這個楊岐禪師，他是臨濟宗這個法脈的一個落發的禪師翻譯他曩昔在寺院裡面作監院的時辰，因為曩昔的時刻晚上沒有電燈嘛，都是用油燈，他晚上念書、浏覽的時辰，他就是用本身…因為作監院，我們在寺院裡面都是習慣用當家，住持下來就是當家，他的職位非常大，可是他看經書的時辰，他不消寺院裡面的燈油，他就本身另外買燈油，點燈來讀書翻譯因為這個燈油，原本就有一個公衆的，一個是他本身的，那他本來是把他的燈油放在下面的那一層，點燈本身浏覽，他不要用公衆的燈。
所以，這個是在「於賢聖所，侵奪資財」這個部份，就是我們說三寶是天成翻譯公司們的福田，我們若是有所受用的話，這也長短常謹慎謹慎的、不違因果的。
那這個「寶壽生薑辣萬年」，它也一樣是宋代時期，一個寶壽禪師。他那時候在寺院裡面的執事，就雷同像我們此刻的總務，總務就是辦理器械的，他就是負責治理寺院的一些食物。有一天住持師父，多是感冒感冒，就是生病了，那要熬藥，這個藥需要生薑作藥引，酒保就跑去跟寶壽禪師，想跟他要一些。因為這個分量也不多，又是住持師父，可是寶壽禪師就跟他義正嚴辭說：「這常住的工具，怎麼可以供本身食用？假如有需要的話，就拿錢來買。」因為之前寺院，不是像天成翻譯公司們這邊一出去頓時就有便當商店（現在有的在深山裡面，也是很熱鬧），不是，所以他可以給你便利，可是你要拿錢來買。酒保聽了以後，氣不外：「住持生病，拿這麼一點薑，你都要這樣子計較！」就跑歸去起訴，住持一聽，說：「這小我不簡單，拿錢去買吧！」後來就花了一點錢去買生薑，這件工作就如許子過了。
就是說，有時刻如果我們而今去做一個好幾天的梁皇法會，或我們甚至去加入閉關，佛七或禪七的閉關，我們固然也是多幾何少，一般我們會隨分隨力的打齋，不要很擔憂地說：「它這個每餐吃得很好，那我計算一下，天成翻譯公司在這邊吃七天要怎麼樣？」其實我們就在這邊用功辦道，那他們就能夠迴施，就是迴向給這些布施的施主，如許他們來打這個佛七打齋或禪七打齋，他們不過就是希望來修福，所以我們可以把天成翻譯公司們這個好事迴向，尴尬刁難他們的回饋，否則會變成一種壓力，覺得說我到寺院幾個步調，第一個就是大殿拜佛，然後繳錢，然後…每次來仿佛就是有這些壓力，如許子就不好。



第二個，看到舌頭又大又長，被熱的鐵斧、利斧來割，這一個眾生也是一樣，在曩昔迦葉佛的時辰，他是一個沙彌翻譯他曾經因為在做服務的時刻，多是做行堂的工作，天成翻譯公司們說沿菜、沿食物，就是僧眾在過堂的時辰，他要準備食品，甚至去分配，那他在準備的時候，經典裡面講的這個石蜜，就是我們而今所謂的冰糖，都一塊一塊的嘛，他就是用斧頭把它打壞以後，分派給僧眾之後，因為他切下去的時辰，斧頭上面沾黏了一些碎碎的石蜜，他就把它弄起來就舔了，把它吃掉。因為這個是不合理的獲得、食用，所以等於就是盜僧眾物，就墮了地獄，地獄果報竣事之後，而今依然受餓鬼的疾苦。



不久，別的的地方，寺院的住持空白，進展寶壽禪師這邊這個寺院的住持跟他們保舉，在僧團、道場、森林裡面優異的人材，去擔負住持。這個住持師父他是很有遠光的，說：「叫阿誰賣薑的漢子，就是賣薑的那一個，去作住持吧！」寶壽禪師因為他能夠如許子做到常住公私分明，獲得住持師父的必定，後來他就去擔任住持師父了，就是去作別的一個道場它需要的住持翻譯這一個典故首要就是說，在空門裡面用東西，點滴都是要分明的。