荷蘭撤台後，新港文書仍橫跨了百年之久，以雙語或單語出現在各類契約及聖經上，乃至連漢字亦能拼寫，可見早在四百年前，荷蘭人即能以說話平權相待。
荷蘭人教誨平埔族人手持鵝毛以羅馬文字書寫及拼音，留下本身的說話文化。荷蘭人撤離後，新港文書仍在清康熙和嘉慶年間流通一百卅五年之久，時代平埔族群與漢人世之契約，以單語契約或雙語契約並存，為西拉雅族留下許多珍貴的文化社會軌制記錄。
原居民族屬南島民族，使用豐碩的南島語系說話，惋惜歷經不同政權治理，已使南島語系瀕臨滅盡。結合國教科文組織查詢拜訪報告，噶瑪蘭語等五種說話被評為極端危險的族語；賽夏語為嚴重危險；卑南語、布農語、阿美語、鄒語、魯凱語、達悟語、排灣語、泰雅語、太魯閣語等九種則為懦弱等級。
台灣在荷蘭治理期間，為了佈道及商業，特意為南台西拉雅族以羅馬拼音書寫在地平埔族說話文書，即所謂的「新港文書」，普遍用在買賣、假貸、土地租借、立契約。
荷蘭人的務實與遠見，以羅馬書寫與拼音留存了西拉雅族 翻譯文化與傳統，在溝通及利用上暢行無阻；反觀明鄭、清朝、日本殖民、國民政府治理時代，加倍速平埔及高山族群說話文化 翻譯崩解與消失 翻譯社
看看目前十六種原居民族，各族群亦努力復振文化與族語，但也許是方式及政策不敷周延明確，至今未見成效。我們需要一套准確的羅馬拼音、讀寫法，且在原鄉各地鼎力推行，未來原住民族語始能暢通流暢使用，不然空有「國度說話發展法」亦將徒勞無功。
本篇文章引用自此: https://udn.com/news/story/7339/2622476有關翻譯的問題歡迎諮詢天成翻譯社
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